在余观海这样说完之后，不但释延昶想知道这个人是谁，连其他的人也都被吊起了好奇心。
余观海看着释延昶慢慢的说：“十世好人十世僧，千年轮回终归宗。莫道因果无定数，重回伽蓝金蝉中。”
“三藏法师！”余观海一说完，释延昶就脱口而出。
不错！唐代高僧三藏法师。释延昶想到了，在少林的《异事录》里面他看到过，一个关于记载唐三藏的一片记录。
唐代高僧唐三藏，法号玄奘，名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师。三藏是佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟子们来著书立说，解释佛经及戒律等是了不起的著作。
相传唐三藏乃佛前罗汉金蝉子转世，在世间经历十世每世总是自幼出家为僧，每世圆寂的时候都是正好一百岁，每世都是游历天下遍阅天下经书，轮回十世历经千年。因为保留了十世整整一千年的记忆，等到了大唐成为玄奘之后，唐三藏已经阅尽了天下各教的经典，经历了人间的各种艰辛苦乐，遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。但是随着见识的增加和佛法的加深，他的疑惑也更加深，通过千年的修行，他已经知道了还有一些事情在等着他，不知何时他的脑海里出现两个字‘天竺’，他知道只有到了那个地方才能找到他疑惑的答案，于是他弈然踏上了西行取经的道路。
经过多年的跋涉玄奘终于到了他魂萦梦牵的地方，到了天竺之后，他发觉这里并不是他真正要去的地方，不过在这里他发现了一些自己没有接触的东西，他知道要想找到解开自己疑惑的方法，只有不断的学习，于是拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。到了第四天早上，玄奘走到寺院门前，扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主人讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
两年的时间玄奘又学完了天竺各家的教典，等完全掌握了这些经论以后，玄奘终于知道自己要去的是什么地方了。玄奘起身向西走去。
灵山！在那一刻玄奘突然之间明白了，自己一直寻找的地方就是灵山雷音寺，雷音寺也一直在等着自己。
雷音寺！没有人见过真正的雷音寺，但是却都传闻雷音寺在灵山之上，导致大量的人涌向灵山。天竺高僧怕太多的人登上灵山破坏灵山的灵气，于是下令封锁灵山，没有几位高僧联合的命令谁也不能私自登上灵山，就是这些高僧也不能。
玄奘自然不能拿到高僧们联合发出的通行命令，可是他已经出现在了灵山之上。
玄奘站在空无一人的灵山之上，口中默念：顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
灵山之上，仙云忽起，雷音寺在飘缈的云雾中逐渐显现。这里是佛法圣地，相传每过一百年，如来佛祖就会召集所有弟子来此谈经论道，传授佛法之教义，解开众弟子在修炼中的疑惑。可是一千年来从来没有人到达过，这次雷音寺终于在灵山出现。
玄奘对着虚空的雷音寺举步前行，整整十世，整整千年，经过了千年玄奘终于到达了他应该来的地方。千年来从来只阅经书的玄奘竟然能够踏空而行，玄奘迈着坚定的步伐，向悬在空中的雷音寺走去。
如来佛祖的六丈金身矗立在寺庙之上，玄奘慢慢的走进了雷音寺的大殿。
“我回来了！”
玄奘的第一句话竟然是我回来了。
释延昶把自己在《异事录》里面看到的，关于唐三藏的，与一般人所知不同的事情之后。突然余观海问了一个问题。
“少林的《异事录》是哪里来的？”
“据说是少林历代收集的。”
余观海看着释延昶慢慢的说：“十世好人十世僧，千年轮回终归宗。莫道因果无定数，重回伽蓝金蝉中。”
“三藏法师！”余观海一说完，释延昶就脱口而出。
不错！唐代高僧三藏法师。释延昶想到了，在少林的《异事录》里面他看到过，一个关于记载唐三藏的一片记录。
唐代高僧唐三藏，法号玄奘，名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师。三藏是佛教典籍的三种形态，经藏是佛说的佛经，律藏是戒律，论藏是后来的弟子们来著书立说，解释佛经及戒律等是了不起的著作。
相传唐三藏乃佛前罗汉金蝉子转世，在世间经历十世每世总是自幼出家为僧，每世圆寂的时候都是正好一百岁，每世都是游历天下遍阅天下经书，轮回十世历经千年。因为保留了十世整整一千年的记忆，等到了大唐成为玄奘之后，唐三藏已经阅尽了天下各教的经典，经历了人间的各种艰辛苦乐，遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。但是随着见识的增加和佛法的加深，他的疑惑也更加深，通过千年的修行，他已经知道了还有一些事情在等着他，不知何时他的脑海里出现两个字‘天竺’，他知道只有到了那个地方才能找到他疑惑的答案，于是他弈然踏上了西行取经的道路。
经过多年的跋涉玄奘终于到了他魂萦梦牵的地方，到了天竺之后，他发觉这里并不是他真正要去的地方，不过在这里他发现了一些自己没有接触的东西，他知道要想找到解开自己疑惑的方法，只有不断的学习，于是拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。到了第四天早上，玄奘走到寺院门前，扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主人讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
两年的时间玄奘又学完了天竺各家的教典，等完全掌握了这些经论以后，玄奘终于知道自己要去的是什么地方了。玄奘起身向西走去。
灵山！在那一刻玄奘突然之间明白了，自己一直寻找的地方就是灵山雷音寺，雷音寺也一直在等着自己。
雷音寺！没有人见过真正的雷音寺，但是却都传闻雷音寺在灵山之上，导致大量的人涌向灵山。天竺高僧怕太多的人登上灵山破坏灵山的灵气，于是下令封锁灵山，没有几位高僧联合的命令谁也不能私自登上灵山，就是这些高僧也不能。
玄奘自然不能拿到高僧们联合发出的通行命令，可是他已经出现在了灵山之上。
玄奘站在空无一人的灵山之上，口中默念：顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
灵山之上，仙云忽起，雷音寺在飘缈的云雾中逐渐显现。这里是佛法圣地，相传每过一百年，如来佛祖就会召集所有弟子来此谈经论道，传授佛法之教义，解开众弟子在修炼中的疑惑。可是一千年来从来没有人到达过，这次雷音寺终于在灵山出现。
玄奘对着虚空的雷音寺举步前行，整整十世，整整千年，经过了千年玄奘终于到达了他应该来的地方。千年来从来只阅经书的玄奘竟然能够踏空而行，玄奘迈着坚定的步伐，向悬在空中的雷音寺走去。
如来佛祖的六丈金身矗立在寺庙之上，玄奘慢慢的走进了雷音寺的大殿。
“我回来了！”
玄奘的第一句话竟然是我回来了。
释延昶把自己在《异事录》里面看到的，关于唐三藏的，与一般人所知不同的事情之后。突然余观海问了一个问题。
“少林的《异事录》是哪里来的？”
“据说是少林历代收集的。”